Все рассмотренные гипотезы сходятся в том, что корела сформировалась на Карельском перешейке из различных этнических компонентов только в XI-XII вв. В последнее время традиционное положение начинает пересматриваться. Г. А. Панкрушев, проанализировав материальную культуру Карелии.

Некоторое значение для хозяйственной жизни карельского населения имело возникновение в начале XVIII в. нескольких первых частных лесопильных заводов в районе г. Олонца, положивших начало лесопильной промышленности в крае.

Для всех карельских причитаний: похоронно-поминальных, свадебных и так называемых бытовых, выражающих различные эмоции вне обряда, характерны одинаковые словесно-музыкальные художественные особенности. Наиболее загадочной из них является метафоризация языка, которую можно рассматривать и как последовательное иносказание.

Корельская земля и Новгород: Древняя корела довольно часто называется в древнерусских летописях участником тех или иных политических событий. С 1143 г.- года первого упоминания - записи в летописях о тех или иных "корельских делах" появляются с небольшими интервалами. О походах корелы рассказывают скандинавские хроники. Объясняется это тем, что северо-западное Приладожье было втянуто в сферу политических отношений Новгорода и Руси, в борьбу Русского государства со Швецией и немецкими орденами.

Параллельно консолидационным и интеграционным процессам в развитии карельской народности во второй половине XIX в. в какой-то мере усилился процесс ассимиляции карел, главным образом в этнических. Постепенное проникновение капитализма в карельскую среду, усиление национального самосознания среди всех этнических групп карел на основе развития общенациональной карельской культуры однако не привели в капиталистическую эпоху, из-за малочисленности карел и проведения царизмом политики угнетения национальных меньшинств, к превращению карельской народности в нацию.